さて、聞きなさい、あなたたち、「今日か明日、これこれの町に行って、そこで一年過ごし、商売をして金を儲けよう」と言っている者たちよ。あなたたちは、明日なにが起きるのかさえ知らないのです。あなたたちの命は、いかなるものか？あなたたちは、しばらくの間あらわれて、それから消えて行く霧です。むしろ、あなたたちは、「主の御旨なら、私たちは生きながらえて、あの事やこの事をしよう」と言うべきです。ところが、あなたたちは自分の高慢な計画で高ぶっています。このような高ぶりはみな邪悪なことです。ですから、もし誰かが為すべき善を知っていながらそれを為さないなら、それはその人にとって罪です。（ヤコブ四・一三〜一七）

私たちは、何を為すべきかを神に告げてはならない。最終的に神が聞き届けて下さるまで祈り続けるのを、控えるべきでさえある。そのような「信仰」は主に対する抵抗であり、反逆でさえある。「もしそれが主の御旨なら」という言葉を祈りの中に入れたとしても、それは誤魔化しである。正直な人なら認めるだろう。そうした言葉を私たちが入れるのは、そうすべきことが分かっているからにすぎないのである。しかし、実のところ、神の御旨がなされることを、私たちは欲していないのである。

「神の御旨がなされますように」と祈る時、私たちは内面的に無条件に、この御旨を受け入れる用意をしなければならない。容体が悪くなり続けているように思われる時、自分の健康や誰か他の人の健康の回復を、特に求めてばかりいるのは、正しいことではない。絶え間なく祈っても誰の助けにもならない――病の中にある自分自身や他の人々の助けには、なおさらならない。そのような祈りは私たちのストレスや不安を強めて、私たちの霊の命を妨げるだけである。

これは、諦めなければならない、という意味ではない。時として、最終的に助けを与える前に、容体が悪くなるのを（その理由を神はご存じである）、神はお許しになる。つまり、こういうことである。癒しと健康を求めて祈る時、私たちはもっと静かにして明け渡さなければならないのである。大切なのは神の御旨である。神の御旨に対する真の明け渡しと服従は、すべてを神の御手に委ねることである。それは、神の助けが到来する時、それがいかなる方法で到来したとしても、その助けが私たちの条件に従ってではなく、神の条件に従って到来できるようになるためである。

また、死に瀕していることや、瀕していないことについて、あまり話しすぎないようにすると良い。私たちの命はみな、霧である。ここで私たちはさらに静まらなければならない。そして、たとえ主の御心が何であれ、沈黙のうちに待たなければならない。もし死がドアを叩くなら、命であれ死であれ、私たちは覚悟しなければならない（ピリピ一・二〇〜二六）。もしあなたの知人の誰かが同様の状況に直面しているなら、その人が行って、何であれ神の御心を受け入れるよう、助けよ。明日どうなるのか、私たちの誰も知らない。私たちは覚悟していなければならない。そうするなら、すべてが正常になるだろう。神は謙遜な者に恵みを与えて下さる。そして、まさに、最も謙遜で、神の御旨を行う者が、豊かな恵みを受けるのである。

ヨハン・クリストフ・ブルームハルト

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