さて、エルサレムへの途上、イエスはサマリヤとガリラヤの境に沿って旅をされた。ある町に入った時、らい病にかかっている十人の人が彼に会った。彼らは遠くに立ち、「イエスさま、主よ、私たちを憐れんで下さい！」と大声で呼ばわった。
　イエスは彼らを見て、「行って、自分を祭司に見せなさい」と言った。彼らは行く途中で清められた。
　彼らの一人は、自分が癒されたのを見ると、大声で神を賛美しながら戻って来た。そして、イエスの足下にひれ伏して、感謝した――その人はサマリヤ人であった。
　イエスは、「十人全員清められたのではないのですか？あとの九人はどこにいるのです？この外国人以外、誰も戻って来て神を賛美しなかったのですか？」とお尋ねになった。そして、その人に、「立ち上がって行きなさい。あなたの信仰があなたを治したのです」と言われた。（ルカ一七・一一〜一九）

友よ、あなたに尋ねよう。もしあなたがこの十人のらい病人の一人だったなら、「清くなれ！」という神の語りかけで清められたとき、どう感じるだろう？もし罪と恥から解放されて、自分の内側に命を感じるようになったなら、どうだろう？あなたは喜ぶだろうか？それとも、恥じ入るだろうか？「苦しみから癒されよ」と言う機会を神に与えることを拒否するだろうか？神に癒してもらうことを、あなたは拒むだろうか？さて、私はさらに尋ねよう。私や他の人があなたにこう言ったとしたら、どうだろう？「そんなことは不可能です。こんな状況で希望を持てる人はいません」と、あなたは答えるだろうか？

神からの助けは、自分が思う以上にたびたび与えられている。しかし、私たちのあまりにも多くは、この九人のらい病人に属しており、戻って来て神を賛美したサマリヤ人ではないのである。私たちは様々なものを見、奇跡的なしるしさえも見る。しかし、神に誉れを帰さない。様々なことを聞くが、それでもひざまづかない。私たちはあまりにも自分に満ち足りているせいで、「主よ、私の神であり救い主よ、あなただけが私たちを助けることができます」と言わないのである。

たとえイエスが実際に私たちのただ中におられたとしても、私たちは静かに彼を脇に押しやってしまうおそれがあることに、あなたは気づいているだろうか？たとえ何かを内面的に経験して――癒しさえも経験して――それを喜んだとしても、その後、その経験を自分のポケットにしまいこんで、それについて二度と考えなくなるおそれがある。私たちの中には、「自分は偉大で賢い」と夢想してばかりいる人間的要素があるように思われる。そのため、望みのものを取り落としてしまうのである。人の意見や反応を恐れるあまり、渇望しているものを落としてしまうのである。私たちは救い主を助け手として受け入れるかもしれないが、その御名を口にするのを恐れて、黙ったままなのである。

イエスのなしうることを証しする勇気がないなら、好きなだけ教会に通って、正確な信条をすべて持っていたとしても、私たちは地上における神の御業の障害であり続けるだろう。救い主について好きなだけ語り続けたとしても、もし彼を敬わないなら、何の益があるだろう？たとえ癒されたとしても、それでも自分の罪の中で死ぬおそれがある。私たちが人々の前で神を賛美する時だけ、神は私たちの世界の中に入って来られる。その時、このサマリヤ人のように、「あなたの信仰があなたを治したのです」と言ってもらえるようになるのである。

クリストフ・フリードリヒ・ブルームハルト

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